⊙自由:人不應該「忍受」死亡,或者「坦然面對」死亡....死得其所!....
活著的時候就去追求人生!如果人在實現了他的生命後死去,死亡就喪失了他的可怕....你經歷過你的人生嗎?或者被你的人生所經歷?
我一直希望擁有你的自由,但我又擁有了哪一種自由呢?你除了自己之外無所依靠.
不要讓你的生活控制你,否則到頭來,你在四十歲的時候,會感到你不曾真正認真地活過。
真正的敵人是宿命,是老化,死亡,與對自由的恐懼。
Amor fati愛你的命運。
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多謝rainfrog的好介紹~ Irwin D. Yalom
2009年10月13日 星期二
amber
amber一個人被遺棄在房中。隔著玻璃門,大人們都在外面圍著一盆東西,手拿著叉,不停轉動著。不時,有一陣陣嗆人的氣味傳過來。媽咪跟其他人聊天,望了我一兩下,卻又不來理我。
我開始大哭,努力的哭,盡我最大的氣力嘶喊著,現在,媽咪終於看我多幾眼了,其他阿姨也看著我,可是,我要抱抱。一個人在這裡好冷~~我想再回到媽咪肚子裡,那時,好溫暖,我跟媽咪之間不會有玻璃門隔著我們;不會有冰冷的空氣隔著我們。
我用我最大的力氣哭著,媽咪~~~
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我看著amber,自告奮勇的跟她媽說,我去抱她~
一進房,由於手都是燒烤的汙跡,與amber眼神交流一下,馬上衝去廁所洗手。這一眼神交流,可不得了,她哭得更淒涼了!
邊洗著手,心中十分著急,深怕多幾秒鐘,都會加深amber的被遺棄感。
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在我懷裡,amber還是哭得很厲害,還不時看著媽咪。慢慢的,由大哭變成小哭,小頭由原本一直轉著看著媽咪,到看著抱著她的我。折騰了幾分鐘之後,
她終於將小手抓著我的衣角,小頭在我胸前磨蹭,抽搐的哭著。最後,抽搐都停了。只有電視傳出來的one little, two little, three little indians; four little, five little, six little indians........
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她終於將小手抓著我的衣角,小頭在我胸前磨蹭,抽搐的哭著。最後,抽搐都停了。只有電視傳出來的one little, two little, three little indians; four little, five little, six little indians........amber的第一次烤肉,我的第一次被一個生命深深依賴著的感動。
2009年10月12日 星期一
自由的代價
好久沒寫blog了~~ 有意識的機器人的生活,是最痛苦~ 逃不掉卻又被設定運轉下去。
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今天上課: 祈克果與田立克論憂慮,聽得一頭霧水,不過也有一點得著。竟也激勵我在擱置數月之後,今天有股衝動寫blog.
這兩個神學/哲學家認為我們身為人,當我們一意識到我們有自由,意識到我們生命的無限可能性時,我們就須選擇,而憂慮就是人在面對世界時,在有無限可能性之下,卻苦不知如何選擇;對無限可能性無法掌握時,產生出的感受。
自由,所以選擇權在我們自己手上,不過過程當中確有無數的偶然性因素加入,例如:存了好久的錢,以為必然可以買樓了,想不到卻遇到車禍,這就是必然性遇到無法預測的偶然性時,當人以自由去實現自己的可能性時,其實是面對一種"無",一種不確定性,此時就會產生憂慮。
人在抉擇中體現自己的自由,過程中透過選擇,塑造我們的生命,而這些過程中產生的感受就證明了我們的存在。
不過我們的一切努力都是指向"死亡"(虛無),如此,我們的努力又代表什麼呢?
似乎越來越灰暗,人無論如何過自己的生活,最終都一樣歸於塵土。
x x x
我們要如何過我們的人生呢? 神學的產生就是當人終於認識到自己的有限性,自己的渺小之後,才體會到神的存在。
基本上,我們不能克服憂慮的,每一次我們面對未知,希望向好,卻不知如何做正確選擇時,我們必然會憂慮。我們想減少憂慮,信心就從此產生(依靠無限的神),祈克果說: 回到永恆神的面前成為一個真正的個體。
我一直想這句話到底是什麼意思? 是否是將自己最真實的生活景象跟主訴說呢?透過不停的禱告與神連結呢? 好知道我是否有依神期望祂造的我而邁進呢?
x x x
自由的代價,就是憂慮,聽不清楚神的旨意,左右徘迴在狗與天使之間,成為人~~~
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今天上課: 祈克果與田立克論憂慮,聽得一頭霧水,不過也有一點得著。竟也激勵我在擱置數月之後,今天有股衝動寫blog.
這兩個神學/哲學家認為我們身為人,當我們一意識到我們有自由,意識到我們生命的無限可能性時,我們就須選擇,而憂慮就是人在面對世界時,在有無限可能性之下,卻苦不知如何選擇;對無限可能性無法掌握時,產生出的感受。
自由,所以選擇權在我們自己手上,不過過程當中確有無數的偶然性因素加入,例如:存了好久的錢,以為必然可以買樓了,想不到卻遇到車禍,這就是必然性遇到無法預測的偶然性時,當人以自由去實現自己的可能性時,其實是面對一種"無",一種不確定性,此時就會產生憂慮。
人在抉擇中體現自己的自由,過程中透過選擇,塑造我們的生命,而這些過程中產生的感受就證明了我們的存在。
不過我們的一切努力都是指向"死亡"(虛無),如此,我們的努力又代表什麼呢?
似乎越來越灰暗,人無論如何過自己的生活,最終都一樣歸於塵土。
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我們要如何過我們的人生呢? 神學的產生就是當人終於認識到自己的有限性,自己的渺小之後,才體會到神的存在。
基本上,我們不能克服憂慮的,每一次我們面對未知,希望向好,卻不知如何做正確選擇時,我們必然會憂慮。我們想減少憂慮,信心就從此產生(依靠無限的神),祈克果說: 回到永恆神的面前成為一個真正的個體。
我一直想這句話到底是什麼意思? 是否是將自己最真實的生活景象跟主訴說呢?透過不停的禱告與神連結呢? 好知道我是否有依神期望祂造的我而邁進呢?
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自由的代價,就是憂慮,聽不清楚神的旨意,左右徘迴在狗與天使之間,成為人~~~
2009年8月9日 星期日
原來簡樸是這麼一回事
剛剛在看屬靈操練,才發現原來簡樸的根本意思是這樣的,大家可以反思一下自己是否能除去一些自我添加物,回歸做一個上帝造的"我"。(絕對比facebook的心理測驗準多了!!)
簡樸是開放、不忸怩、自自然然。它是精明、狡猾、口是心非的反面。充滿簡樸之處便說一是一、說二是二:並無隱秘的涵義。然而,簡樸不等於「容易了解」。簡樸釋放我們脫離自我的暴虐,脫離事物的專橫,脫離人們的轄制。
我們可用下列的問題面對自我的專橫,向它挑戰:
1)我是否假充專家,但事實上我只是一個業餘分子? 常常
2)我真的讀過我所引用的書嗎? 總是沒有
3)我是否採用浮誇的詞語作為簾幕,去隱藏我真正的動機呢? 有時
4)我是否給人較敬虔的印象,過於真實的情況呢? 有此傾向
5)我是否試行採用的的學位、頭銜,或者榮譽去影響他人,使人對自己有
深刻的的印象呢? 似乎做過頗多次的~~
6)我們要用下列的問題去斥責事物的專橫:
a.我是否在我經濟收入的範圍內過活而心滿意足? 現在慢慢可以達到了
b.我的舉止是否適合我的年歲? 呆B許多
c.我是否一位不能自禁的購物者? 哈哈~~這就不是啦,寒酸是我的本質
d.我是否用精巧的設計去吸引人對自己有深刻的印象? 看對什麼人啦!
e.我是否按照我所能負擔的程度以及我對窮人的責任去購買東西? 絕對!!
7)高高興興地用下列的問題攻擊人們的轄制:
a.我能容許一個對我自己不利的批評存在,不須把事情的真象弄清楚嗎?不太能~~
b.在重述事件時,我是否把故事略加潤色,好叫自己顯得稍為光彩呢?有這習慣~~
c.我是否常都為自己的行為找藉口? 好險,這倒沒有!!
d.我是否在工作時以做得最好為目標,不管別人會怎樣說,怎樣想呢? 我比較懶及無所謂,所以很少發生
e.我能否自由接納人們的讚賞,而不須用自覺的謙虛去表示自己不配呢? 我對讚賞會不知所措~~
簡樸才是自由。其他一切都給滿懷野心的自我,藉著事物而要求得的認可,以及對別人意見的介懷所轄制。非尼倫宣告說:「簡樸是心靈的一種正直,這種正直會防止自我意識。這樣的簡樸實在是一個偉大的寶藏!」
簡樸是開放、不忸怩、自自然然。它是精明、狡猾、口是心非的反面。充滿簡樸之處便說一是一、說二是二:並無隱秘的涵義。然而,簡樸不等於「容易了解」。簡樸釋放我們脫離自我的暴虐,脫離事物的專橫,脫離人們的轄制。
我們可用下列的問題面對自我的專橫,向它挑戰:
1)我是否假充專家,但事實上我只是一個業餘分子? 常常
2)我真的讀過我所引用的書嗎? 總是沒有
3)我是否採用浮誇的詞語作為簾幕,去隱藏我真正的動機呢? 有時
4)我是否給人較敬虔的印象,過於真實的情況呢? 有此傾向
5)我是否試行採用的的學位、頭銜,或者榮譽去影響他人,使人對自己有
深刻的的印象呢? 似乎做過頗多次的~~
6)我們要用下列的問題去斥責事物的專橫:
a.我是否在我經濟收入的範圍內過活而心滿意足? 現在慢慢可以達到了
b.我的舉止是否適合我的年歲? 呆B許多
c.我是否一位不能自禁的購物者? 哈哈~~這就不是啦,寒酸是我的本質
d.我是否用精巧的設計去吸引人對自己有深刻的印象? 看對什麼人啦!
e.我是否按照我所能負擔的程度以及我對窮人的責任去購買東西? 絕對!!
7)高高興興地用下列的問題攻擊人們的轄制:
a.我能容許一個對我自己不利的批評存在,不須把事情的真象弄清楚嗎?不太能~~
b.在重述事件時,我是否把故事略加潤色,好叫自己顯得稍為光彩呢?有這習慣~~
c.我是否常都為自己的行為找藉口? 好險,這倒沒有!!
d.我是否在工作時以做得最好為目標,不管別人會怎樣說,怎樣想呢? 我比較懶及無所謂,所以很少發生
e.我能否自由接納人們的讚賞,而不須用自覺的謙虛去表示自己不配呢? 我對讚賞會不知所措~~
簡樸才是自由。其他一切都給滿懷野心的自我,藉著事物而要求得的認可,以及對別人意見的介懷所轄制。非尼倫宣告說:「簡樸是心靈的一種正直,這種正直會防止自我意識。這樣的簡樸實在是一個偉大的寶藏!」
2009年7月23日 星期四
2009年7月21日 星期二
2009年7月12日 星期日
原來大家都在追求真理!!

最近有幸能看到這展覽,真是十分感動。也知道了一些神的旨意: 就是要多留意身邊的人事物,神都透過他/她/它/牠跟我說話!
野村仁,一個日本的藝術家。一直對時間,重利,大自然法則與人的關係十分有興趣。本來看展覽之初沒有多大的期望,可是一件作品開了我的心眼: 藝術家每日定時定點拍月亮,維持一年的時間,之後將相片化成五線譜,而月亮就好像樂譜上的豆芽符號,這就成為一手來至天上的歌~~現場也有放出來這音樂。蠻好聽的!
之後,藝術家對這時間/物體/與音樂之間的關係深深著迷。又做了一系列以此為基礎的作品,例如天上飛的一群燕子,或墜落中的石頭,都可將他們的運行軌道變成一首首音樂。
我深深感動,我深感我被神包圍著,有點像matrix 第一集中keanu reeves領悟自己是the one之後,他看到一切都是0與1的組合。。。我想: 神也是這樣包圍著我,世上有太多人感到這神蹟(神的足跡)所以一直在找尋祂,也想具象祂。透過數學,哲學,藝術,音樂,文字想捕捉那霎時的感動。我在時間之中,我在自然法則之中,同時間,神也到處留下符號,痕跡,音符來和我對話,想到墜落中的石頭都可以變成一首歌,如果我夠聰明的話,我不只能解讀成一首歌,還能了解其中的意義,就能聽到神的話了!! 又想到一天有多少石頭掉落,多少燕子在天上飛過,而我錯過多少神的話語,我就感到自己的渺小。
今天在團契中與朋友談論自閉症,其中liza是教自閉症小朋友的,原來自閉症的人的認知與我們不同,他們對有pattern,有法則的事物特別有興趣,會出神的看水波,牆上的線條,或一直做重複的動作(好像我的貓)。自閉症的人多數數學,邏輯推理十分厲害,只是語言溝通能力有問題。朋友說了一個例子: 有一個小朋友找到一個方法來將中文變成日文,日文再變英文,他媽咪嚇一大跳,問答你怎麼會? 他說:耶穌教他的,耶穌就好像他的隱形玩伴一樣。會不會他們體驗到的才是真實呢? 我們所謂正常人認知的世界會不會才是虛構的哩? 到底什麼才是真實呢? 原來大家都在追求真理!! 而我想,真理就是神~~~
2009年6月24日 星期三
2009年5月30日 星期六
神的默示
原本一直都質疑著聖經的選入一定或多或少的有許多人為的偏差,之前達文西密碼興盛時,discovery channel 都有特別說一些關於聖經成書的謬誤,當時耶穌離世之後,有許多不同的福音出現,除了四福音書,還有馬利亞福音,腓力福音書,多馬福音。。。。。。等等。
自從在discovery channel 看到這段之後,我就一直對於聖經選入過程中,有多少是人的私心摻雜,而神的默示有多少會顯出,深感懷疑。
為了確認時間,我上wikipidia找了聖經成書背景:《新約聖經》正典書目,於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。而會議最主要是
1. 教會需要權威的教導。
2. 異端的威脅:
諾斯底主義(善惡二元論、耶穌是天使、幻影)
馬吉安主義(拒斥《聖經•舊約》)
蒙太奴主義(否定《聖經》權威,高舉聖靈權威)
3. 與猶太教分別。猶太教並不承認《聖經•新約》為正典,因為他們否認耶穌就是先知所預言的彌賽亞。
不過,今天與團契中的人討論,發現其實,根本都不用懷疑聖經選入摻雜多少人為因素,因為"神知曉萬事,人心隱藏的事,神無一不知" ,尤其最近看舊約,更對耶和華的至高性有更多的認識,祂知道我們的一切軟弱,人心的黑暗,有時為了成就更大的美好,還會特意使某些人的心剛硬。而神的主權是無可質疑的,當現在流行的聖經能成為全世界發行最多的書,就表示這是神的心意。
如果忤逆神的話,一定不會存留至今。而神亦有祂的時間表,何時死海古卷被挖出,何時真理透過internet可被快速傳送,以及何時豬流感變種,何時啟動末日,何時主會到來。
而人所能做的只有竭力在主內安息。
PS. 我在瀏覽時,到處click一些資料來看,看到多馬福音,一部教宗本篤十六世都說是「對基督信仰團體的起源,這兩份文獻是很重要的研究資料」
當中有三分之一的篇幅與對觀三福音(馬太、馬可、路加)相重疊,但亦有部分內容並未見於正典四福音之中,而這些內容有部份甚至與正典所提倡的思想相違背。根據推斷,這部福音的成書日期約在公元60年,比現時四福音書成書最早的馬可福音還要早。這份文件的內容,是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件,也最為目前聖經學界所重視。大家可以到以下網址看全福音內容:
http://gospelthomas.googlepages.com/
http://rjjdt.bokee.com/3513272.html
自從在discovery channel 看到這段之後,我就一直對於聖經選入過程中,有多少是人的私心摻雜,而神的默示有多少會顯出,深感懷疑。
為了確認時間,我上wikipidia找了聖經成書背景:《新約聖經》正典書目,於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。而會議最主要是
1. 教會需要權威的教導。
2. 異端的威脅:
諾斯底主義(善惡二元論、耶穌是天使、幻影)
馬吉安主義(拒斥《聖經•舊約》)
蒙太奴主義(否定《聖經》權威,高舉聖靈權威)
3. 與猶太教分別。猶太教並不承認《聖經•新約》為正典,因為他們否認耶穌就是先知所預言的彌賽亞。
不過,今天與團契中的人討論,發現其實,根本都不用懷疑聖經選入摻雜多少人為因素,因為"神知曉萬事,人心隱藏的事,神無一不知" ,尤其最近看舊約,更對耶和華的至高性有更多的認識,祂知道我們的一切軟弱,人心的黑暗,有時為了成就更大的美好,還會特意使某些人的心剛硬。而神的主權是無可質疑的,當現在流行的聖經能成為全世界發行最多的書,就表示這是神的心意。
如果忤逆神的話,一定不會存留至今。而神亦有祂的時間表,何時死海古卷被挖出,何時真理透過internet可被快速傳送,以及何時豬流感變種,何時啟動末日,何時主會到來。
而人所能做的只有竭力在主內安息。
PS. 我在瀏覽時,到處click一些資料來看,看到多馬福音,一部教宗本篤十六世都說是「對基督信仰團體的起源,這兩份文獻是很重要的研究資料」
當中有三分之一的篇幅與對觀三福音(馬太、馬可、路加)相重疊,但亦有部分內容並未見於正典四福音之中,而這些內容有部份甚至與正典所提倡的思想相違背。根據推斷,這部福音的成書日期約在公元60年,比現時四福音書成書最早的馬可福音還要早。這份文件的內容,是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件,也最為目前聖經學界所重視。大家可以到以下網址看全福音內容:
http://gospelthomas.googlepages.com/
http://rjjdt.bokee.com/3513272.html
2009年5月24日 星期日
2009年5月19日 星期二
要有歸零的勇氣,人生不怕重來.....
又在三十而慄http://stupid77.com/網站看到這篇文章,在分享給大家:
總覺得自己是一個慢半拍的人,跟大多數的人一樣,偶而會有想要離開現實生活、遠離招九晚五的衝動,但似乎又比其他人遲鈍了一些,因為過於現實與理性,又信仰著急事緩辦,不想因為一時的衝動而失去理性,更何況又面臨有史以來最惡劣的經濟危機…
也或許是工作職位上的關係,工作八年多以來,一直都在企業最高的決策層裡面打滾,每每參與了企業裡頭重要的決策過程,經歷了企業生死存亡關頭的極端應對過程,也參與了一個企業從無到有的發展過程,同時,也因為職位上的特殊,也有機會了解到基層員工所想要表達給大老闆們的心聲以及不滿,以及一些老闆們對於基層員工的不了解;因此相對於同年齡的人們,或許我比別人早一步看清了職場以及工作的本質…
很多人在面臨職場上的無奈與瓶頸之時,多半只是默默的承受,他們或許很想改變,但卻害怕其改變的結果可能更糟,而當前的生活又如同嗎啡一樣,不僅是習慣更是一種依賴,所以僅能夠自怨自艾,認為生活本就是如此…
這其實跟溫水煮青蛙的道理一樣,警覺性高的人,一有異常的訊號出現,馬上知道轉換工作崗位,而頓感的人,則不知不覺中被煮死了,不過不管怎麼跳,仍舊對於一些物質條件有所依賴,甚至無法自拔,青蛙終究還得面對自身的命運,因而出現了一句俗語:「好死不如賴活著」…
或許對於這樣的人們來說,更重要的事情就是「冷靜、理性、跳脫」,適當的時機暫時的跳脫目前的身分,用一個第三者的角度客觀的來看待現實中的自己,因為人都不是理性的,很容易受到外界的干擾,如果不夠冷靜,更容易因此而做出錯誤的決定,除此之外,生涯規劃也很重要,應該幫自己定下每個五年、十年的階段性目標,並且定期的省思…
賴活著的心態到底對不對,對我來說一直是一個「大問號」,因為這種行為或許更像隨波逐流,甚至有些人因而同流合污,因為他認為這是生存之道,但面對這種情況,讓自己回歸原點更為重要,回到自己的初衷,如果內心的意識夠強不見得需要跳離現實生活,但如果擔心不夠冷靜,那麼暫時跳脫就至關重要…
所以說,我們常會看到一些人們面對人生的撞牆期之時,選擇勇敢的揹起背包,暫時的遠離人群,用出走的心態,來探索人生的下一步,面對一個茫茫未知的旅途,就如同面對茫茫大海中的人生,在這樣探究的旅程中,更容易讓人找到自我,讓心情沉澱、讓過去的種種經歷得到消化與轉換,這是一種打破過去的絕佳方法,這樣的壯遊探索之後,你將不再是過去的你…
沒有體驗過真正的孤獨以及寂寞,永遠不知道自己的一生想追求什麼,如果沒有勇氣放下眼前的一切,永遠只是現實社會的附屬品,或許失業很恐怖,但是或許習慣、安於現狀的心態,更加消磨人的意志,甚至讓人每天都不快樂的生存著,人人都希望超越現況,但真正付諸行動的人太少了…
這是在一個思緒很混亂的情況之下,掙扎了兩天所完成的文章,我想探討人生的意義以及快樂的真諦,或許這文章不好理解,但身為一個凡人,我也為這種情況所困,或許有一天,我會放下一切流浪去,感謝這一陣子,陪我討論以及給我鼓勵的貴人們…
總覺得自己是一個慢半拍的人,跟大多數的人一樣,偶而會有想要離開現實生活、遠離招九晚五的衝動,但似乎又比其他人遲鈍了一些,因為過於現實與理性,又信仰著急事緩辦,不想因為一時的衝動而失去理性,更何況又面臨有史以來最惡劣的經濟危機…
也或許是工作職位上的關係,工作八年多以來,一直都在企業最高的決策層裡面打滾,每每參與了企業裡頭重要的決策過程,經歷了企業生死存亡關頭的極端應對過程,也參與了一個企業從無到有的發展過程,同時,也因為職位上的特殊,也有機會了解到基層員工所想要表達給大老闆們的心聲以及不滿,以及一些老闆們對於基層員工的不了解;因此相對於同年齡的人們,或許我比別人早一步看清了職場以及工作的本質…
很多人在面臨職場上的無奈與瓶頸之時,多半只是默默的承受,他們或許很想改變,但卻害怕其改變的結果可能更糟,而當前的生活又如同嗎啡一樣,不僅是習慣更是一種依賴,所以僅能夠自怨自艾,認為生活本就是如此…
這其實跟溫水煮青蛙的道理一樣,警覺性高的人,一有異常的訊號出現,馬上知道轉換工作崗位,而頓感的人,則不知不覺中被煮死了,不過不管怎麼跳,仍舊對於一些物質條件有所依賴,甚至無法自拔,青蛙終究還得面對自身的命運,因而出現了一句俗語:「好死不如賴活著」…
或許對於這樣的人們來說,更重要的事情就是「冷靜、理性、跳脫」,適當的時機暫時的跳脫目前的身分,用一個第三者的角度客觀的來看待現實中的自己,因為人都不是理性的,很容易受到外界的干擾,如果不夠冷靜,更容易因此而做出錯誤的決定,除此之外,生涯規劃也很重要,應該幫自己定下每個五年、十年的階段性目標,並且定期的省思…
賴活著的心態到底對不對,對我來說一直是一個「大問號」,因為這種行為或許更像隨波逐流,甚至有些人因而同流合污,因為他認為這是生存之道,但面對這種情況,讓自己回歸原點更為重要,回到自己的初衷,如果內心的意識夠強不見得需要跳離現實生活,但如果擔心不夠冷靜,那麼暫時跳脫就至關重要…
所以說,我們常會看到一些人們面對人生的撞牆期之時,選擇勇敢的揹起背包,暫時的遠離人群,用出走的心態,來探索人生的下一步,面對一個茫茫未知的旅途,就如同面對茫茫大海中的人生,在這樣探究的旅程中,更容易讓人找到自我,讓心情沉澱、讓過去的種種經歷得到消化與轉換,這是一種打破過去的絕佳方法,這樣的壯遊探索之後,你將不再是過去的你…
沒有體驗過真正的孤獨以及寂寞,永遠不知道自己的一生想追求什麼,如果沒有勇氣放下眼前的一切,永遠只是現實社會的附屬品,或許失業很恐怖,但是或許習慣、安於現狀的心態,更加消磨人的意志,甚至讓人每天都不快樂的生存著,人人都希望超越現況,但真正付諸行動的人太少了…
這是在一個思緒很混亂的情況之下,掙扎了兩天所完成的文章,我想探討人生的意義以及快樂的真諦,或許這文章不好理解,但身為一個凡人,我也為這種情況所困,或許有一天,我會放下一切流浪去,感謝這一陣子,陪我討論以及給我鼓勵的貴人們…
用請教的方式向上司提建議...........
在Rickey的facebook發現這個網站頗有趣的: http://stupid77.com 叫做"三十而慄"。
以下這段是今天的文章,跟我今天的經歷有點相似,所以特別post出來:
用請教的方式向上司提建議...........
已故的美國鋼鐵大王卡內基曾經說過,他之所以能夠獲得如此大的成功,應該歸功於他的管理團隊,因為他敢用比自己強的人,甚至在他的墓碑上面刻著這一段話,「一個知道如何認用比它本身能力更強的人才來為他工作的人長眠於此」,而這也是卡內基後來被世人所津津樂道之處…
這種態度確實十分的超脫,可以說將團隊的表現放置於自己的成就之上,但別忘了他是企業主,何況在如此競爭的社會、現實的職場之上,真正能夠做到這一點的人們,我真的不敢妄下定論說有幾人,最常聽到的理由是,深怕自己無法駕馭能力比自己強的人,尚且人人都存在著危機意識,人人都想保護自己的權利,更是深怕有一天被無情的取代…
所以,作為一個下屬員工,不管主管的能力如何,跟主管交流溝通上,確實應該妥善掌握主管的個性以及各種尺度,消極的說法是求自保,而積極面則是培養跟主管更良性的互動,這也有助於自己在職場上的如魚得水,畢竟多一個朋友絕對比多一個敵人對自己有利…
然而,主管也並非能力就比較強,也不見得時時都能夠兼顧到各個細節,難免還是會出現一些迷失或者閃失的時候,而下屬如果發現,或者是有一些自認為更好的方案,該如何向主管提出建議呢?如何確保自己的想法無誤?如果無誤,又如何能夠讓主管不失顏面之下接納與採用呢?
記得之前公司有一個資深的董事,他是一個產業的老前輩,但是卻以一種謙虛、求教的態度,讓我非常的敬佩,每次向他做定期的業務報告之時,他總是會有許多寶貴的建議,而最有智慧之處,正是他用請教的方式,透過這種交流互動的方式,把他的建議表達出來,而且獲得大家的認同以及尊重…
這種用請教的方式提建議,也是下屬對上司提建議時的一個較好切入點,用請教的態度讓上司得到一種備受下屬尊重的第一印象,上司首先因為心理的滿足感而更能接納接下來與你的交流,而這種請教的方式,也可以避免因為自己可能存在的不周全或者不成熟的想法而提出的不良建議,讓自己進退自如,不至於暴露自己的短處…
如果你所要提出的是反對性的意見,更應該留意這種方式,先建立起與主管上司之間良性的心理狀態,充分表現出自己的尊重,並要有充分的理論以及資料作佐證,不要讓上司有一種存心找碴的想法,真正體會到你對於團隊的不吝付出…
這也是一種引導性的建議方式,透過提出的問題,也可以讓上司想像到任何他本身可能存在的迷失,也可以在主管與下屬之間塑造一個在理念以及方案上面的共通點,不僅僅是一種形式上的尊重,更是一種實質上良好的溝通交流,也將提升上司對你的信任感…
以下這段是今天的文章,跟我今天的經歷有點相似,所以特別post出來:
用請教的方式向上司提建議...........
已故的美國鋼鐵大王卡內基曾經說過,他之所以能夠獲得如此大的成功,應該歸功於他的管理團隊,因為他敢用比自己強的人,甚至在他的墓碑上面刻著這一段話,「一個知道如何認用比它本身能力更強的人才來為他工作的人長眠於此」,而這也是卡內基後來被世人所津津樂道之處…
這種態度確實十分的超脫,可以說將團隊的表現放置於自己的成就之上,但別忘了他是企業主,何況在如此競爭的社會、現實的職場之上,真正能夠做到這一點的人們,我真的不敢妄下定論說有幾人,最常聽到的理由是,深怕自己無法駕馭能力比自己強的人,尚且人人都存在著危機意識,人人都想保護自己的權利,更是深怕有一天被無情的取代…
所以,作為一個下屬員工,不管主管的能力如何,跟主管交流溝通上,確實應該妥善掌握主管的個性以及各種尺度,消極的說法是求自保,而積極面則是培養跟主管更良性的互動,這也有助於自己在職場上的如魚得水,畢竟多一個朋友絕對比多一個敵人對自己有利…
然而,主管也並非能力就比較強,也不見得時時都能夠兼顧到各個細節,難免還是會出現一些迷失或者閃失的時候,而下屬如果發現,或者是有一些自認為更好的方案,該如何向主管提出建議呢?如何確保自己的想法無誤?如果無誤,又如何能夠讓主管不失顏面之下接納與採用呢?
記得之前公司有一個資深的董事,他是一個產業的老前輩,但是卻以一種謙虛、求教的態度,讓我非常的敬佩,每次向他做定期的業務報告之時,他總是會有許多寶貴的建議,而最有智慧之處,正是他用請教的方式,透過這種交流互動的方式,把他的建議表達出來,而且獲得大家的認同以及尊重…
這種用請教的方式提建議,也是下屬對上司提建議時的一個較好切入點,用請教的態度讓上司得到一種備受下屬尊重的第一印象,上司首先因為心理的滿足感而更能接納接下來與你的交流,而這種請教的方式,也可以避免因為自己可能存在的不周全或者不成熟的想法而提出的不良建議,讓自己進退自如,不至於暴露自己的短處…
如果你所要提出的是反對性的意見,更應該留意這種方式,先建立起與主管上司之間良性的心理狀態,充分表現出自己的尊重,並要有充分的理論以及資料作佐證,不要讓上司有一種存心找碴的想法,真正體會到你對於團隊的不吝付出…
這也是一種引導性的建議方式,透過提出的問題,也可以讓上司想像到任何他本身可能存在的迷失,也可以在主管與下屬之間塑造一個在理念以及方案上面的共通點,不僅僅是一種形式上的尊重,更是一種實質上良好的溝通交流,也將提升上司對你的信任感…
2009年5月17日 星期日
2009年5月10日 星期日
派口罩給灣仔街坊
昨天晚上我做了一個一年前的我絕對不會做的事情,就是派口罩給灣仔的街坊~~
這次豬流感真的很特別,如果我的時間感沒錯的話,好像是4月20幾號,新聞才開始報導墨西哥有豬流感爆發,很嚴重,死亡數還蠻多的。那時,一聽到,就想難不成耶和華已經啟動了末世的災難。心中一直禱告千萬不要傳到亞洲,中國,一旦到中國,事情一定一發不可收拾! 不過,一方面也想美洲太遠了,似乎有點事不關己的感覺。
而4/22(星期三),我們小組為一星期之後的團契小組週會preparation meeting的時候,Kankan 有個感動,想藉著派發口罩給灣仔街坊來自耶穌的平安。剛開始一聽到這提議,我第一個感覺是會不會有點小題大作,製造恐慌? 不過,在聽kankan 的解釋,覺得最近一下子金融海嘯,匯豐從150多跌到33!!一下子又有豬流感,人心惶惶,真的需要給人們一個來自神的平安。大家都覺得可行。當晚,我們到7-11找到2元一個獨立包裝的口罩,心想還有一個多禮拜,可以有幾天的時間到處比價再買。
想不到,原來很遠的豬流感在globalized economy 的運行之下,一下子就殺到香港! 星期五晚,就在我們教堂對面的維景酒店有確診個案,香港人似乎又回到03年沙士的驚恐中。才兩個星期的時間,一個墨西哥人打噴涕,全世界都震動了~~ 時間運行之快,再駑鈍的人都覺得事有蹊翹,一定有一個更高的勢力在主導著。
而我們的口罩,更是千辛萬苦才能買到~
也很幸運的香港一個星期之後,隨著星期五維景酒店的解封,流感陰影飄了過去。
我們周六小組週會可以如期舉行,大伙到教會四周去派口罩+印有經文的傳單。開心的是市民拿到傳單真的會看!! 看上帝的話!
" 你們看那天上的飛鳥, 也不種, 也不收, 也不積蓄在倉裡, 你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎? 太6:26
所以不要憂慮說: 「吃什麼? 喝什麼? 穿什麼?」
這都是外幫人所求的, 你們需用的這一切東西,
你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義,
這些東西都要加給你了。 所以, 不要為明天憂慮,
因為明天有明天的憂慮; 一天的難處一天當就夠了。(馬太6:31-34)"
"我知道怎樣處卑賤, 也知道怎樣處富裕, 或是飽足, 或是饑餓, 或是富裕, 或是缺乏, 都可以知足。 我靠著那加給我能力的, 凡事都能作。腓立比書 4:12-13"
以前的我,心中對這種造作的好人行為,一定深感不屑,打死都不會做,還會有一大堆理論,來說明此舉有多偽善。。 。。。想不到,一年後的我會樂意去做,還真心希望能將耶穌的平安帶給有需要的人。神真是很神奇,能改變一個人的思想! 也誠心希望每一個人都能回轉,看見人的不足極有限,而去依靠主。
" 神是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。 所以地雖改變、山雖搖動到海心、 其中的水雖匉訇翻騰、山雖因海漲而戰抖、我們也不害怕。 萬軍之耶和華與我們同在.雅各的 神是我們的避難所。(詩經46篇)"
這次豬流感真的很特別,如果我的時間感沒錯的話,好像是4月20幾號,新聞才開始報導墨西哥有豬流感爆發,很嚴重,死亡數還蠻多的。那時,一聽到,就想難不成耶和華已經啟動了末世的災難。心中一直禱告千萬不要傳到亞洲,中國,一旦到中國,事情一定一發不可收拾! 不過,一方面也想美洲太遠了,似乎有點事不關己的感覺。
而4/22(星期三),我們小組為一星期之後的團契小組週會preparation meeting的時候,Kankan 有個感動,想藉著派發口罩給灣仔街坊來自耶穌的平安。剛開始一聽到這提議,我第一個感覺是會不會有點小題大作,製造恐慌? 不過,在聽kankan 的解釋,覺得最近一下子金融海嘯,匯豐從150多跌到33!!一下子又有豬流感,人心惶惶,真的需要給人們一個來自神的平安。大家都覺得可行。當晚,我們到7-11找到2元一個獨立包裝的口罩,心想還有一個多禮拜,可以有幾天的時間到處比價再買。
想不到,原來很遠的豬流感在globalized economy 的運行之下,一下子就殺到香港! 星期五晚,就在我們教堂對面的維景酒店有確診個案,香港人似乎又回到03年沙士的驚恐中。才兩個星期的時間,一個墨西哥人打噴涕,全世界都震動了~~ 時間運行之快,再駑鈍的人都覺得事有蹊翹,一定有一個更高的勢力在主導著。
而我們的口罩,更是千辛萬苦才能買到~
也很幸運的香港一個星期之後,隨著星期五維景酒店的解封,流感陰影飄了過去。
我們周六小組週會可以如期舉行,大伙到教會四周去派口罩+印有經文的傳單。開心的是市民拿到傳單真的會看!! 看上帝的話!
" 你們看那天上的飛鳥, 也不種, 也不收, 也不積蓄在倉裡, 你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎? 太6:26
所以不要憂慮說: 「吃什麼? 喝什麼? 穿什麼?」
這都是外幫人所求的, 你們需用的這一切東西,
你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義,
這些東西都要加給你了。 所以, 不要為明天憂慮,
因為明天有明天的憂慮; 一天的難處一天當就夠了。(馬太6:31-34)"
"我知道怎樣處卑賤, 也知道怎樣處富裕, 或是飽足, 或是饑餓, 或是富裕, 或是缺乏, 都可以知足。 我靠著那加給我能力的, 凡事都能作。腓立比書 4:12-13"
以前的我,心中對這種造作的好人行為,一定深感不屑,打死都不會做,還會有一大堆理論,來說明此舉有多偽善。。 。。。想不到,一年後的我會樂意去做,還真心希望能將耶穌的平安帶給有需要的人。神真是很神奇,能改變一個人的思想! 也誠心希望每一個人都能回轉,看見人的不足極有限,而去依靠主。
" 神是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。 所以地雖改變、山雖搖動到海心、 其中的水雖匉訇翻騰、山雖因海漲而戰抖、我們也不害怕。 萬軍之耶和華與我們同在.雅各的 神是我們的避難所。(詩經46篇)"
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